第二百零八章 酸味 (第1/3页)

“分权？”

陆晨这话一出，符嬅和顾思妙同时本能地惊疑一声。

“没错，就是分权。”

陆晨单手支着下巴，手肘支在一旁的扶手上，神态很是轻松地道：“既然权力集中在一个修士身上有那么多弊端，那就得将其分开，至少要将行政权和司法权分开，各自独立运转。”

其实要想根本解决问题，最好还是把“百道皆轻，独尊圣贤”的普世观念扭转过来，以及修士诸如免除赋税的优待政策取消掉。

圣贤之道本身虽然没什么不好的，毕竟能够成为圣贤的，都是伟大的存在，他们留下来的知识和学说，自然不可能一无是处，否则也不会成为诸多王朝的正统国学，备受各朝帝王重视。

至少在宏观层面，圣贤之学奠定了中洲王朝大一统的基础，而不是像西洲那样，土地面积不到中洲七成，却遍布着无数政权，整个一马赛克。

但圣贤之学并不完美，这世上也没有完美的学说，无论哪种学说，都必然有其局限性。

这圣贤之道拿来筑基还行，但是拿来治国，拿来办事，那是百无一用。

圣贤学说没什么问题，有问题的是垄断圣贤之学解释权那帮人。

说白了这玩意就是个基础的敲门砖罢了，在治国理政方面，那些只会在圣贤书里寻章摘句的主流修士，有一个算一个，全是渣渣。

而这样的人却往往能得到其他人认同，在大夏的政局中占据一席之地，而真正能办事，想做事的“小道异修”，却基本不被重视。

就很操蛋。

从根本上来说，陆晨并不排斥修士这种存在，他只是看不惯那些专精圣贤之道，对其他道不屑一顾，眼高手低的主流修士。

只不过现在的主流观念就是“万道皆下品，唯有圣贤高”，不专修圣贤之道，连修士都算不上罢了。

事实上，那些修所谓的旁门左道的修者，才更应该重视才对。

毕竟只要是修者，本质上都是以证道飞升为目标的，而要想提升实力，悟道是最好的方式，无论是圣贤之道，还是数算之道，亦或者是帝王之道，只要在自己追求的道上有所突破，就能快速提升实力，直到实现证道飞升的最终目标。

比如说苏凝这个专精格物之道的修士，只要她能参悟万物之理，理解物质变化，或者发现某些规律定律，大概率就能成功悟道，然后像女帝那样修为暴涨。

这个特性，就

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